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形成性考核任务一 平民意识是广府人与其他地方人非常明显不同的一个特征，这与其务实性也是相联系的。 客家人的崇文意识与其南迁后的生存状态存在必然的联系。 雷州半岛是古代海上丝绸之路必经之处。 潮汕人的崇文意识与其"衣冠南渡”背景和南迁后的生存状态存在必然的联系。 "百越”是秦汉以后对（ ）。 据统计，广东省内纯粹使用客家话的县市（纯客）有（）个，而非纯客县市约有50个。 广府话的一些方言词语，来自原居民（百越古族），所以其他民系的人听不懂也看不懂。 琼雷文化是指雷州和海南。 广东的河源有"客家古邑”之称，广东的梅州有"世界客都”之说。 闽越第一代君主无诸曾称雄于今天的（ ）。 两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（）。 广东各地所说的话称谓"广东话”或"粤语”。 宋朝最后一个皇帝赵昺最后是在（ ）赴海而死的。 秦汉以后，因北方游牧民族入侵中原或中原战祸、天灾等因素，引发中原地区汉人多次大规模向南迁徙，最终在岭南形成了今天的（ ）。 在广东地区，有"中国犹太人”之称的是（）。 广府民系指的大体上就是以上地区使用越方言的汉族居民。 把普通话的"方便”说成"荒便”，把普通话的"飞机”说成"灰机”，这是（）。 客家话被客家人称之为"祖宗言”，是客家人日常交流使用的一种方言，它既保留了汉族的语言文化特征，又融合了土著居民及其他异质的语言文化内容。 过去，称为"广州湾”的地方是（）。 梅州成为了客家人的聚居中心是在（ ）。 （ ）是广府人与其地方人相比非常明显的一个特征。 根据专家的观点，"客家人”这一称谓，获得官方定称是在（ ）。 在宋代移民潮中，（ ）是移民入粤的重要中转站。 位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄( )，是移民入粤的重要中转站。 "工夫茶”是（ ）一件讲究的茶事活动。 （ ）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。 潮汕话也有人称为"福佬话”，在潮汕话中，"福佬”与"鹤佬”谐音，实际上是"河洛”的讹传，所以，潮汕话来自于中原古音。 客家之都是南雄。 中国由北而南最大规模的"移民潮”发生在（ ）代。 粤语的声调至少有（）。 潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（ ）。 岭南可以成为广东的代名词，是因为（）。 广府民系分布于珠江三角洲一带，通行广州话。 "崇文尚武”是（ ）的文化特点之一。 "客家人”这一称谓，获得官方定称是在（ ）时期。那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为"客藉”。 闽人大量移居潮汕地区，始于（ ）。 为追逐财富而不顾一切的冒险精神，在广东三个民系中只为广府人所独有。 琼雷文化是指湛江和海南。 潮汕人特别重视宗族血缘关系，与（ ）闽地望族移入潮州有很大关系。 岭南的海岸线长达（ ）。 近代历史名人丘逢甲是（ ）。 岭南地区以（ ）为主。 追求精细化的生活方式是（ ）的特点之一。 陈元光被称为（ ）。 潮汕民系的形，主要是（ ）和当地土著的结合形成的。 广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。从语音方面看，粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的平声，而平声在北方方言里则已完全消失。 广府人认为自己的祖先从江西等地而来的。 岭南各方言都受到外来词的影响，潮汕话的外来词更多的是来自（ ）。 广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。 广东借助其毗邻港澳的地理优势，顺理成章地成为了中国对外开放的桥头堡。在进行各种经济活动交流时，粤语成了除普通话以外的最重要方言。 粤方言主要分布在（ ）。 潮汕民系主要是（）中原汉人经福建迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。 南越国是被（ ）灭亡的。 从（）开始，广州就是对外贸易的中心。 号称祖先曾是"中原望族”的是（）。 "岭南”的名称，最早见于（ ）。 在广州的茶楼喝茶，结帐时应对服务员说：（ ）。 广府人普遍有以珠玑巷为"根”的思想观念。 秦始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉的（）以番禺（今广州）为都建立了南越国，自立为王。 汉代所置的（）郡，管辖番禺、博罗、中宿（今清远一带）、龙川、四会和揭阳六县。 潮汕话的声调有（ ）。 汕头成为潮汕地区的政治经济文化中心，是在（ ）之后。 "种田如绣花”，是讲（ ）的耕作特点。 广府的茶楼文化其中一个表现就是每桌一壶茶，每人一个杯，按桌收费。 汉代之前，岭南地区为"南越”之地，唐代时曾建立南越国。 广东的土著人是越人。 自汉代始，潮州州就是中国海上丝绸之路的起点，也是史上第一个海关设置地。 岭南的"岭”，是指（ ）。 南越国的第一代君主是（）。 "日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这赞美岭南诗句的作者是（ ）。 汉代之前，岭南地区为"南越”之地，唐代时曾建立南越国。 极富冒险精神是（ ）独有的特点。 把普通话的"冰淇淋”说成"雪糕”，这是（）。 秦代时，秦皇在岭南设置了桂林、象、南海三个郡，如今的广东大部分地区属于（）。 人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的（ ）遗迹。 粤西的雷州话和中山的隆都话（或叫"村话”）是属于（ ）。 "桑基鱼塘”是（ ）独有的农业经济形式。 在岭南地区，秦末汉初时曾建立（）。 民性的形成与民系的生物即血统、地理要素即疆域、气候、地形、物产等和文化要素有关。 "宁卖祖宗田，不忘祖宗言”是（ ）的祖训。 广府民系使用的是（ ）。 秦代以前的广东是越族人聚居的地区，被称作"百越之地”，这些在历史文献中有不少记载。 潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。 秦代以前的广东是越族人聚居的地区，被称作"百越之地”，这些在历史文献中有不少记载。 "广州府”的设置始于（ ）。 把清明节的活动称为"行青”，这主要是（）。 以会馆或社团的形式抱团而聚，是（ ）的特点之一。 历史记载，公元前111年（西汉武帝元鼎六年），南越国正式在（ ）设县，把潮汕地区纳入南越国的行政建制。 在岭南地区，（）时曾建立南越国。 客家文化中最富盛名的是（ ）。 在各民系移民的过程中，"衣冠南渡”是指（）。 客家民系的形成以西晋末和北宋末迁徙的规模最大，以宋末和明末清初迁徙的目的地最集中。 潮汕人所讲的是潮汕方言。根据方言的划分，潮汕方言属于（ ）方言。 雷州半岛是古代海上丝绸之路必经之处。 与其他方言比较，客家话有一个很重要的特点，就是文白异读的现象很突出。这与客家人崇文尚祖的观念有关。 从明代开始，广东省作为一个行政单位名称出现，一直用到今天。 粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的（）声，而该声调在北方方言里则已完全消失，这是最具特色的。 民性的形成与民系的生物即血统、地理要素即疆域、气候、地形、物产等和文化要素有关。 这个区域的大部分在古代一直被称为潮州，包括潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称"潮州八邑”。 岭南之名，最早是见于司马迁的《史记》。 形成性考核任务二 我国在（ ）年把清明节定为法定假期。 广府生菜会的主要内容是（）和吃生菜包。 自梳女与不落家，是岭南妇女自立自强的一种独特风俗。 "自梳女”这种风俗产生于（ ）。 行花街（逛花市）是（）的习俗，也是全国独一无二的民俗景观。 清明节的扫墓活动传说与古代的（ ）有关。 "宁可食无菜，不可食无汤”是（ ）的俗语。 目前，全球大约有5000座大小不一的妈祖庙（天后庙），都是从福建（）的妈祖庙"分灵”出去的。 人们对龙母的崇拜是属于( )。 广州饮茶的地方，广州人过去称之为"茶楼”或"茶居”。 2007年，首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是（ ）。 鲤鱼放生是（ ）的一项风俗。 竹筒屋门面窄，宽不过四五米，而进深大，进深短者十米左右，长者达二三十米，狭长而似竹筒，故而得名。 潮汕地区的"营老爷”活动沿袭了古代春祭的习俗。 传统的花市一般是（ ）。 竹筒屋是潮汕民系商业发展而出现的一种民居。 在人们的观念里，春节至少要过了（ ）才算基本结束。 岭南地区的端午节也吃棕子，且品种多样，五色棕是（ ）的一个品种。 广府人的宗族意识比较强，乡村的婚礼一般是在祠堂里举行。 七夕节被称为"女儿节”的原因是（ ）。 岭南的端午节是在农历的（ ）。 厚葬和超度既是一种民间信仰形式，也贯穿了传统的伦理观念。 岭南地区的端午节也吃棕子，且品种多样，双色棕是（ ）的一个特色品种。 观音诞是在正月二十五日。 现代的花市和传统的花市一样，只卖花。 潮汕民居从外到内极重装饰，而且追求豪华、典雅。 "营老爷”是（ ）春节期间的狂欢活动。 "自梳女”是（）地区的一种奇特婚俗。 南海神诞是在每年农历（）二月十一至十三举行。 人们对北帝的崇拜是属于( )。 客家人居住的房屋，多冠以 "XX堂”，此即所谓"堂号”。这个堂号其实就是（）。 冬至吃腊味糯米饭主要是（ ）的习俗。 龙舟比赛一定要吃龙舟饭。 五子朝王是（ ）一项民俗活动。 粤西广府地区春节期间最有特色的习俗叫"（ ）”，主要流行于湛江、茂名及其所辖县的广大乡村。 "候茶”是潮汕工夫茶"八步法”的（ ）。 陈慈黉故居是潮汕民居中典型的（ ）建筑。 2008年，"晒莨染整工艺”入选为（ ）。 佛山秋色是在明代永乐年间（1403年—1425年）就已经出现，距今已有500多年历史。 （ ）与北京的"四合院”、陕西的"窑洞”、广西的"杆栏式”和云南的"一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。 烧瓦塔是潮汕、客家民间七月半（鬼节）一种仪式。 广府的茶楼文化其中一个表现就是每桌一壶茶，每人一个杯，按桌收费。 岭南地区许多地方把扫墓称为（ ）。 生菜会的会期是( )。 七月十五在岭南也是一个大节日，与道家"目莲救母”的故事有关，后来糅合了佛家的超度以及民间的鬼神祭祀文化。 做年例就是盛邀亲戚朋友大吃大喝和进行各种民间表演活动。 "纳茶”是潮汕工夫茶"八步法”的（ ）。 中元节的主要内容是（）。 新郎和新娘进家门时，要一起跨过用茅草等烧起来的火堆，这是（）的婚俗。 广州的西关在唐朝已成为广州城区的商业中心。 烧街衣是客家人中元节最有特色的一种行为。 菠萝诞是南海神庙的庙会。 在中元节的民俗活动中，比较有特色的是（ ）。 "工夫”，原是一种茶具，后演化为一种泡（烹）茶的技法。 七夕节中的"穿针乞巧”仪式是（ ）。 广东（）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。 潮汕人把扫墓叫"过纸”，这是沿袭古人的说法。 骑楼是岭南地区19世纪开始出现的一种建筑形式。 潮汕地区扫墓时的祭品种类繁多，但一般必有（ ）。 龙母生辰诞（正诞），为（ ），拜祭期从初一到初十。 潮汕工夫茶一般是用（ ）。 香云纱是岭南特有的衣料。其原材料是 ( ）。 在春节习俗里，"人日”是指（）。 民间信仰充满鬼神荒诞之说，不利于社会稳定，应该予以引导，引导不了的，应予消除。 （ ）是近年在绿色低碳生活观念影响下的一种扫墓形式。 佛山祖庙供奉的是（）。 下列哪位神是由火神变为水神的？( ） 所谓西关，是指广州旧城区西边部分，大约东起人民路，西至荔湾湖一带区域。 "东江盐焗鸡”是（ ）的名菜之一。 体育项目的赛龙舟是从端午节的划龙舟发展出来的。 广东开平雕楼，是当地居民用于防卫的一种多层塔楼式建筑。 潮汕人把扫墓叫"挂纸”，这是现代人的说法。 "摸龙床”是（ ）的信俗活动之一。 珠江三角洲沿海居民所说的"黑胶绸”，实际是指（）。 在潮汕地区，人们认为（ ）是他们的福神。 在（）的婚礼仪式中，保留传统"六礼”的内容较多，保持传统习俗的程式比较多。 飘色是流行于珠江三角洲及粤西一带的一种民间游艺，其表演时间一般是（）。 骑楼楼顶的装饰叫山花和女儿墙。 "筛茶”是潮汕工夫茶"八步法”的（ ）。 注重甜菜的烹调是（ ）的特点之一。 从民间信仰来说，西江文化圈可以纳入（）信仰圈。 生菜会是广府人在正月里的一项历史悠久的民俗活动，主要流行于广州番禺区、荔湾区及周边南海、顺德等地。 西关大屋两侧各有一条青云巷，取"平步青云”之意。 "自梳女”是指妇女婚后不到夫家长住，名曰已婚，实则仍为独身，俗称"自梳女”。 客家围龙屋与中原贵族大院屋型十分相似，是一种富有中原特色的民居建筑。 潮汕民居保留着唐宋世家聚族而居的传统，形成了大规模的村寨等建筑群体。 "治器”是潮汕工夫茶"八步法”的（ ）。 一般不在清明节进行扫墓活动，这是（ ）的习俗。 在广州人的饮茶文化里，人们所说的"一盅两件”是指（）。 新娘要在婚房里吃"五碗头”，这是（）的婚俗。 打签问卜、换鼓求雨是（）的仪式之一。 一般说的"秋色”，是指（）。 在民间，人们对土地公的崇拜是属于( )。 崇拜石狗是（）的风俗。 "护国菜”是（ ）的名菜之一。 广州人的饮茶习俗在一定程度上已经超越了单纯吃喝的范畴，而成为社会交际方式的一种。 在广州茶楼饮茶，注重的是（）。 每年农历（）是北帝正日，民间称为"北帝诞”，各地皆举行大祭北帝的仪式。 （ ）是广州乃至珠江三角洲地区独具特色的民间传统节庆活动、最大的民间庙会，也是现今全国唯一对海神进行祭祀的活动。 所谓"营老爷”，就是把家里的神像请出来在村子里巡游。 形成性考核任务三 咸水歌，又称（）、后船歌、白话渔歌等。 骑楼是岭南地区19世纪开始出现的一种建筑形式。 明朝首推的书家是陈献章，广东新会白沙乡人，世称陈白沙。他长于草书，尤其出名的是，他以"（）”为书写工具，书法自成一家。 潮剧，又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（ ）表现突出的地方戏曲。 雷剧用雷州话表演粤剧，这是雷剧能始终扎根于雷州大地的生命力保障，也是最突出的特点。 潮州木雕多见于作为案头摆设。 客家围龙屋与中原贵族大院屋型十分相似，是一种富有中原特色的民居建筑。 西关大屋两侧各有一条青云巷，取"平步青云”之意。 粤曲是以茶楼为主要的演出场所，把娱乐与生活紧密联系在一起，形成岭南特有的粤曲文化风俗。 梅州客家山歌的内容主要是情歌。 岭南地区的潮州木雕与（）被誉为中国四大木雕。 陈慈黉故居是潮汕民居中典型的（）建筑。 在我国古代诸多的工艺美术中，（）与玉雕、珐琅、雕漆并称比喻为工艺品中的“四大名旦”。 骑楼楼顶的装饰叫山花和女儿墙。 石湾“公仔行”又分为三行，有人称之为三绝，分别是（）。 广东音乐，又称“粤乐”，是指在（）一带形成并在广州方言区流行的纯器乐演奏的地方音乐。 中国“四大名绣”中有以下的（ ）。 潮绣被正式定名是在（ ）年。 被授予“中国砚都”称号的是（ ）。 潮剧，又称潮州戏. 潮音戏. 潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（）表现突出的地方戏曲。 广东音乐的名曲有（）。 中山咸水歌是用（ ）演唱的。 （ ）是岭南比较有特色的一种器乐。 竹筒屋是潮汕民系商业发展而出现的一种民居。 下列剧目哪些是影响较大的粤剧剧目（） 广东音乐并不是广东本土的原生作品，而是在（）、秦腔等外地音乐的基础上，融合西方音乐的元素和技巧而成。 （）是由粤曲爱好者自由组织，自娱自乐的相对固定的小型团体。 中山咸水歌是用（）演唱的。 客家人居住的房屋，多冠以“XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是（）。 2007年，首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是（）。 “尾驳尾”是（ ）的一种最独特的形式 广东汉乐又称（）等，主要流行于粤东客家方言区。 最早关于广绣的记载在唐代，但到清代才传到海外。 石湾公仔中的“山公”主要用于建筑物的装饰上。 粤剧与粤曲有同源关系。 雷剧用雷州话表演粤剧，这是雷剧能始终扎根于雷州大地的生命力保障，也是最突出的特点。 粤绣是指岭南地区的手工刺绣品，包括广绣和（）两大类。 明朝首推的书家是陈献章，广东新会白沙乡人，世称陈白沙。他长于草书，尤其出名的是，他以"（）”为书写工具，书法自成一家。 潮汕民居保留着唐宋世家聚族而居的传统，形成了大规模的村寨等建筑群体。 竹筒屋门面窄，宽不过四五米，而进深大，进深短者十米左右，长者达二三十米，狭长而似竹筒，故而得名。 传统潮绣主要用于庙堂、厅堂、戏服等的装饰。 “潮州歌册”又称（ ），是流行于潮汕方言区一种历史悠久的民间说唱艺术。 （）是由粤曲爱好者自由组织，自娱自乐的相对固定的小型团体。 广东清代书法家著名的有（）。 所谓西关，是指广州旧城区西边部分，大约东起人民路，西至荔湾湖一带区域。 梅州客家山歌的歌词内容极为丰富，涉及日常生活的各个方面。 被誉为“岭南三秀”的是（）。 "尾驳尾”是（ ）的一种最独特的形式。 岭南画派"岭南三杰”指的是（）。 （）与北京的“四合院”. 陕西的“窑洞”. 广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。 以中国画为基础，融合东洋、西洋画法，自创一格的流派，这就是闻名于世的（ ）画派。 广州牙雕的镂雕技法已高度发展，镂空层已达（ ）层。 潮绣中最有特色的是（ ）。 下列人物哪些是粤剧艺术家？（） 梅州客家山歌的歌词内容极为丰富，涉及日常生活的各个方面。 根据历史资料，潮州大锣鼓与古代鼓吹乐有一定的渊源关系。 潮剧的特色很多，包括（）。 潮州大锣鼓是潮州音乐中锣鼓类的一种，常用于潮州歌册的演唱伴奏。 根据历史资料，潮州大锣鼓与古代鼓吹乐有一定的渊源关系。 （）是岭南比较有特色的一种器乐。 2009年10月2日，由广东、香港和（ ）联合申报，粤剧成功成为世界非物质文化遗产。 "粤乐”是指（ ）。 广东音乐是一种地方音乐，它所描绘的主要是 文房四宝中的“端砚”产于（ ）。 清代广州状元坊主要以制作（ ）出名。 广东开平雕楼，是当地居民用于防卫的一种多层塔楼式建筑。 人物绣和花鸟绣是广绣的特色产品。 清乾隆年间，广绣的绣工以男性为主。 1957年在莫斯科获奖的工艺作品《蟹篓》是（ ）。 西关大屋是明代时期广州传统民居中的代表作。 广绣中用到的材料有（）。 潮州大锣鼓是潮州音乐中锣鼓类的一种，常用于潮州歌册的演唱伴奏。 到了（ ）代，广绣已发展成为民间重要的手工业之一。 广东音乐是一种纯器乐演演奏的地方音乐。 广州的西关在唐朝已成为广州城区的商业中心。 潮汕民居从外到内极重装饰，而且追求豪华、典雅。 岭南四大画家指的是（）。 因石构图，因材施艺，是端砚工艺的最大特点。 粤曲是以舞台为主要的演出场所，形成岭南特有的粤曲文化风俗。 粤曲是以舞台为主要的演出场所，形成岭南特有的粤曲文化风俗。 粤曲以（ ）为主要的演出场所，把娱乐与生活紧密联系在一起，形成了岭南特有的粤曲文化风俗。 咸水歌是水上居民民歌的总称。 粤曲以（）为主要的演出场所，把娱乐与生活紧密联系在一起，形成了岭南特有的粤曲文化风俗。 广东音乐是一种地方音乐，它所描绘的主要是（）。 以中国画为基础，融合东洋、西洋画法，自创一格的流派，这就是闻名于世的（）画派。 粤剧与粤曲有同源关系。 除广州外，其他地方都没有牙雕工艺。
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发表于 2020-10-29 12:14:56
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